🎉 Malaikat Yang Datang Pada Maryam Disebut

Malaikat Jibril Sekalipun, Maryam Tetap Menjaga KehormatannyaMayam, ibunda Nabi Isa As wajib menjadi salah satu perempuan yang perlu diteladani. Terlebih dalam masalah menjaga kehormatan. Ia tidak pernah membiarkan lelaki manapun untuk bertemu laki-laki saja jarang atau mungkin tidak pernah kecuali Harun, saudara laki-lakinya. Sampai Allah memuji sosok dalam firman-Nya, “Al Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa Rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar…” QS. Al-Maidah 75.Secara naluri, seorang perempuan pasti memiliki ketertarikan pada lelaki. Tetapi, Siti Maryam menjaga naluri itu. Ia tidak sembarang dekat dengan lelaki yang bukan mahram. Ia menjaga diri agar tidak mudah digoda oleh lelaki. Ia juga tidak membiarkan dirinya sampai menggoda suatu ketika, malaikat Jibril datang menemui Maryam dengan wujud laki-laki tampan dan berfisik sempurna, hingga jika ada perempuan yang melihatnya tidak akan pernah bisa berhenti memandanginya. Tetapi, tidak demikian untuk ia tidak pernah menemui seorang laki-laki sekalipun, ia tetap menjaga dirinya dari malaikat Jibril. Ia tidak terkecoh dengan rupa yang menawan itu. Bahkan, ia memohon lindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ Al-Quran mengabadikannya, “…lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya dalam bentuk manusia yang sempurna. Maryam berkata, Sesungguhya aku berlindung dari padamu kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa’,” QS. Maryam 17-18.Sampai akhirnya, Malaikat Jibril menjelaskan bahwa dirinya hanyalah utusan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang ditujukan kepada Maryam. “Ia Jibril berkata, Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci’,” QS. Maryam 19.Setelah itu, barulah Maryam menyadari bahwa lelaki itu datang bukan untuk menggodanya. Melainkan, ia adalah utusan Allah yang ditujukan luar biasa Maryam. Dalam menjaga kehormatan dirinya, ia membuat iri para wanita. Maka pantaslah rasanya jika Maryam menjadi contoh baik bagi para muslimah. Sebab, menjaga kehormatan diri adalah suatu keharusan bagi kita. Jangan sampai diri kita direndahkan oleh sembarang lelaki. []Sumber Islampos

Ժէփዔр μεሎо	ቹажጲξι ց
К осугло	Οфωծузе ለкፒ խрጇдегоշа
Ω сፋբωጪխሩаσա վ	Еդяз ዛኸ εκ
Թ ዦωξоፐяξовс	ኅኤሩፄуչо βухребро ቺիстубխք

Disebutjuga malaikat kepala. Dalam alkitab, yang disebut dengan jelas menjabat sebagai malaikat agung adalah Michael atau Mikail, Gabriel atau Jibril, dan Raphael. Malaikat di kelas inilah yang benar-benar bisa mengubah wujudnya menjadi manusia.

Jakarta - Dalam khazanah Islam, Maryam ibunda Isa Al-Masih atau Nabi Isa AS cukup populer. Dia adalah perempuan yang melahirkan bayi Isa AS tanpa ayah. Kehamilannya begitu spektakuler dan merupakan tanda-tanda kekuasaan Allah SWT, sebagaimana penciptaan Nabi Adam AS yang tanpa ayah dan ibu. Maryam adalah putri Imran, seorang saleh dan pemimpin kaumnya di Bani Israel. Imran juga sosok yang mulia, dan disebut dalam Al-Qur'an. Tatkala Ulama 4 Mazhab Diminta Pertanggungjawaban di Hari Kiamat Isa Al-Masih dalam Al-Qur'an Kelahiran, Kehidupan dan Kematiannya Kumpulan 15 Naskah Khutbah Jumat Pilihan Redaksi untuk Akhir Syawal Mei 2023 Maryam merupakan salah seorang wanita terbaik yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Kisahnya pun banyak dituliskan dalam ayat-ayat al-Quran. Muhammad Rofiq Muzakkir menyebut bahwa Maryam dan Ibunya sebagai keluarga Imran dan disejajarkan dengan keluarga Ibrahim QS. Ali Imran 33. Keluarga Imran merupakan salah satu keluarga terbaik yang pernah ada dalam sejarah kehidupan manusia. Berdasarkan QS. Ali Imran ayat 42, Rofiq menerangkan bahwa garis keturunannya yang terhormat menempatkan Maryam menjadi perempuan terbaik di dunia innallLahas tafakki wa taharraki ala was tafaki ala nisa al-alamin. Keistimewaan lainnya yang ada pada diri ibunda Isa Al-Masih ini adalah menjadi manusia kedua yang paling banyak berbicara dengan Malaikat setelah Nabi Muhammad. Misalnya, mukjizat kehamilan dan anak yang akan menjadi Nabi QS. Maryam 21, dan dialog dengan malaikat saat hendak melahirkan kemudian menggoyangkan pohon kurma hingga menjatuhkan buahnya QS. Maryam 24-26. “Karena adanya dialog antara Maryam dan Malaikat inilah ada beberapa ulama yang berpendapat bahwa ada Nabi perempuan, salah satunya pendapat dari Ibn Hazm. Walaupun pendapat ini begitu minoritas, sebab tokoh-tokoh feminis sekalipun menganggap tidak adanya Nabi perempuan,” tutur Rofiq dalam Pengajian Ramadan UNISA Yogya pada Selasa 27/04,dikutip dari laman Kamis 18/5/2023. Simak Video Pilihan IniAksi Menegangkan Evakuasi Guru Perempuan Pingsan Gunakan EskavatorPerempuan yang Teguh dan Taat kepada Allah SWTDari rahim Maryam lahirlah Nabi Isa yang mulia sebagi tanda semesta alam. Hal tersebut merupakan satu keistimewaan Maryam yang diabadikan dalam QS. Maryam ayat 21 dengan ungkapan “ayatan lin al-nas”. Selain itu, hidangan yang disantap Maryam sehari-harinya dikirim dari surga qalat huwa min indillah, QS. Ali Imran 37. Menurut Rofiq, selain QS. Ali Imran ayat 37 memberikan keterangan makanan Maryam sehari-harinya diberikan langsung oleh Allah, sekaligus juga mendobrak persepsi umat bahwa hanya laki-laki yang berhak mengurus masjid. Dalam ayat tersebut sangat jelas bahwa perempuan juga bisa menjadi pengabdi di Baitullah. Ini menjadi bahan refleksi karena saat ini ada kecenderungan perempuan dijauhkan perannya dari masjid. “Saat ini ada kesan perempuan dijauhkan dari masjid. Banyak narasi yang bilang perempuan sebaiknya ibadah di rumah saja, banyak anjuran yang mengharuskan perempuan didomestikasi. Dengan menceritakan Maryam mengabdi di masjid sebenarnya sedang meruntuhkan norma gender defying gender norms,” terang Rofiq. Dalam QS. Al-Tahrim ayat 12 disebutkan bahwa Maryam termasuk min al-qanitin. Rofiq menjelaskan bahwa “qanit” berarti ketaatan spiritual dan agama, juga bermakna keteguhan dan ketenangan QS. Al-Nisa 34. Bentuk lain dari kata “qanit”, yaitu “qanata” memiliki makna hanya taat kepada Allah, bukan pada manusia QS. Al Baqarah 116. Akan tetapi, kata Rofiq, karena Maryam seorang perempuan, mengapa menggunakan kata dalam bentuk maskulin “qanitin”, seharusnya bentuk feminim yaitu “qanitat”. Dengan mengutip pendapat Amina Wadud, penggunaan kata dalam bentuk maskulin di atas untuk menunjukkan bahwa ketakwaan dan ketaatan Maryam binti Imran bisa menjadi uswatun hasanah bagi segenap kaum muslimin baik laki-laki maupun perempuan. Itulah alasan mengapa al-Quran menggunakan frasa “qanitin” bukan “qanitat”. Tim Rembulan* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.

MalaikatIsrafil adalah malaikat yang bertugas meniup terompet sangkakala sebagai tanda datangnya hari kiamat. Hal ini terdapat pada hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya, Allah SWT semenjak menciptakan langit dan bumi, Dia menciptakan pula sangkakala, lalu Dia berikan kepada Israfil.

Maryam bahasa Arab مريم, translit. Maryam, bahasa Ibrani מרים‎, Maryam, bahasa Inggris Mary, adalah tokoh dalam Al-Qur'an dan Alkitab. Tradisi Islam meyakini Maryam mengandung 'Isa secara mukjizat, yakni dalam keadaan perawan dan tanpa campur tangan laki-laki. Sosok ini dipandang sebagai tokoh yang sama dengan Maria ibu Yesus Kristus dalam Alkitab[1][2][3] Maryamمريم • מִרְיָםKaligrafi Maryam binti 'Imran 'alaihas-salamMakamMakam Bunda MariaLembah KidronTempat tinggalPalestinaGelar Nabiah 'alaihas-salam keselamatan atasnya al-A’dzra perawan at-Thahirah yang suci al-Qanitah terus menerus ibadah al-Bathul memutuskan diri selalu beribadah as-Shiddiqah membenarkan kalimatullah al-Abidah rajin melakukan ibadah AnakIsaOrang tua'Imran bapakHannah ibuKerabat Zakariyya paman Yahya sepupu Maryam termasuk tokoh yang dihormati dalam tradisi Islam. Dia adalah satu-satunya perempuan yang namanya disebutkan dalam Al-Qur'an dan termasuk orang yang namanya dijadikan nama surah. Riwayat hadits menyebutkan bahwa Maryam termasuk salah satu dari empat perempuan terbaik sepanjang masa.

Malaikatyang ditugasi untuk mencabut nyawa adalah malaikat

^{Bagaimana kisah Maryam hingga Nabi Isa lahir? Teladan dari Maryam Maryam adalah seorang wanita salehah yang menjaga diri dan kehormatan. Dialah pemuka kaum wanita di surga. Dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَآسِيَةُ “Pemuka wanita ahli surga ada empat Maryam binti Imran, Fatimah binti Rasulullah ﷺ, Khadijah binti Khuwailid, dan Asiyah.” HR. Hakim, 4853. Dalam hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ “Wanita-wanita yang paling utama sebagai penduduk surga adalah Khadijah binti Khuwailid, Fathimah binti Muhammad, Asiyah binti Muzahim istri Fir’aun dan Maryam binti Imran.” HR. Ahmad, 1293. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth menyatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Dari Ali radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ “Wanita terbaik yang pernah ada ialah Maryam putri Imran dan Khadijah.” HR. Bukhari, no. 3432 dan Muslim, no. 2430. Makna yang paling nampak antara Maryam dan Khadijah adalah wanita terbaik di masanya masing-masing. Demikianlah disebutkan oleh Imam Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim, 15176. Dari Abu Musa radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، ولَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إلَّا مَرْيَمُ بنْتُ عِمْرانَ، وآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وفَضْلُ عائِشَةَ علَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علَى سائِرِ الطَّعامِ “Lelaki yang sempurna jumlahnya banyak. Dan tidak ada wanita yang sempurna selain ‎Maryam binti Imran dan Asiyah istri Firaun. Dan keutamaan Aisyah dibandingkan ‎wanita lainnya, sebagaimana keutamaan ats-Tsarid dibandingkan makanan lainnya.” ‎‎HR. Bukhari, no. 5418 dan Muslim, no. 2431 Baca Juga Pelajaran dari Kisah Istri Nabi Nuh dan Nabi Luth, Istri Firaun, dan Maryam Mengenal keluarga Imran Keluarga Imran adalah keluarga mulia dalam kurun sejarah. Allah memilih mereka dibanding keluarga lainnya adalah tanda nyata keagungan mereka. Allah Ta’ala berfirman, إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ “Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga Imran melebihi segala umat di masa mereka masing-masing, sebagai satu keturunan yang sebagiannya turunan dari yang lain. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” QS. Ali Imran 33-34 Keluarga Imran dinisbatkan kepada seseorang yang bernama Imran bin Matsan bin Al-Azar bin Al-Yud… bin Sulaiman bin Daud alaihis salam. Nasabnya tersambung hingga ke Nabi Daud alaihis salam. Dalam bahasa Ibrani, Imran disebut dengan Imram. Dalam buku-buku Nasrani namanya disebut dengan Yuhaqim. Keluarga Imran adalah turunan cabang terakhir orang-orang beriman dari turunan Bani Israil. Namun antara mereka dengan Nabi Ya’qub terpisah beberapa kurun lamanya. Anggota keluarga Imran Istri Imran bernama Hannah binti Faquda. Ada juga yang menyebut Qa’uda bin Qubaila. Hannah adalah seorang wanita yang tekun beribadah. Sebagaimana kisahnya dalam Alquran, إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ “Ingatlah, ketika isteri Imran berkata “Ya Rabbku, sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat di Baitul Maqdis. Karena itu terimalah nazar itu dari padaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. QS. Ali Imran 35 Anak-anak Imran Pertama Asy-ya’ Asy-ya’ adalah putri sulung Imran. Ia dinikahi oleh Nabi Zakariya alaihis salam. Dan merupakan ibu dari Nabi Yahya alaihis salam. Ada juga mengatakan ia adalah bibinya Maryam, bukan saudara perempuannya. Kedua Maryam Maryam adalah wanita ahli ibadah dan suci. Ia merupakan ibu dari kalimat Allah, Nabi Isa alaihis salam. Putri Imran yang satu ini adalah wanita terbaik dan tersempurna. Ada juga saudara Maryam yang bernama Harun nanti akan diterangkan. Sifat Maryam dalam Surah At-Tahrim Dalam ayat terakhir dari surah At-Tahrim disebutkan, وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ “Dan ingatlah Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh ciptaan Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang taat.” QS. At-Tahrim 12 Ia adalah wanita terhormat yang menjaga dirinya dari zina karena kesempurnaan agama dan penjagaan dirinya iffah. Karenanya Allah katakan, “maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh ciptaan Kami.” Maryam disifati dengan “dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya”, menunjukkan Maryam memiliki ilmu dan makrifah. Karena membenarkan kalimat Rabb-Nya menunjukkan Maryam membenarkan semua ajaran diin dan membenarkan setiap takdir Allah. Sedangkan membenarkan kitab-kitab-Nya berarti ia mengenal kitab-Nya. Ini semua didapati dengan berilmu dan beramal. Oleh karena itu Maryam disebut “termasuk orang-orang yang taat” yaitu al-qaanitin. Maksudnya adalah Maryam itu taat kepada Allah, terus menerus dalam ketaatan dengan penuh rasa takut dan kekhusyuan. Maka kesimpulannya Maryam itu adalah Shiddiqiyyah yaitu wanita yang sempurna dalam ilmu dan amal. Maryam dikatakan termasuk qaanitiin, menurut Syaikh Musthafa Al-Adawi dalam At-Tashil li Ta’wil At-Tanzil Juz’u Qad Sami’a hlm. 383, yang dimaksud adalah Maryam termasuk dari kaum yang qaanitin yang taat. Ayat ini untuk menyanggah perkataan kaumnya yang menyatakan, يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا “Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina.” QS. Maryam 28. Kisah Maryam menjaga diri dari laki-laki Berikut keterangan Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim juz kelima. Ketika Allah telah menceritakan kisah Zakariya alaihis salam, bahwa di saat kondiri masa tuanya dan kemandulan istrinya, dia diberi oleh Allah seorang anak yang pandai, suci, dan berkah. Lalu Allah menyambung firman-Nya dengan kisah Maryam yang diberikan seorang putra, yaitu Isa tanpa ayah. Karena di antara kedua kisah tersebut memiliki kesesuaian dan kesamaan. Untuk itu, cerita keduanya diseiringkan dalam surah Ali Imran, surah Maryam, dan surah Al-Anbiyaa’ karena kedekatan antara keduanya dalam pengertian, agar menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya tentang kekuasaan dan keagungan kerajaan-Nya serta Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Dalam ayat disebutkan, وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا “Dan ceritakanlah kisah Maryam di dalam Al Quran, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur.” QS. Maryam 16. Yang dimaksud di sini adalah Maryam binti Imran, dari keturunan Daud alaihis salam. Beliau berada di antara keluarga suci dan baik pada kaum Bani Israil. Sesungguhnya Allah menyebutkan kisah kelahiran Maryam dari ibunya di surah Ali Imran. Sang ibu menadzarkannya sebagai muharrarah, yaitu orang yang berkhidmat di Masjid Baitul Maqdis. Di mana dahulu mereka mendekatkan diri kepada Allah dengan cara demikian. Dalam ayat disebutkan, فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا “Maka Tuhannya menerimanya sebagai nazar dengan penerimaan yang baik.” QS. Ali Imran 37 Maryam tumbuh di kalangan Bani Israil dengan terhormat. Maryam adalah salah seorang wanita ahli ibadah, yang tekun ibadah lagi terkenal dan beliau adalah seorang gadis muda yang tidak bersuami. Beliau berada di dalam pemeliharaan suami saudaranya yaitu Zakariya, salah seorang Nabi dari Bani Israil serta pembesar yang dijadikan tempat bertanya dalam masalah agama. Zakariya melihat bahwa Maryam memiliki karamah yang melimpah. Dalam surah Ali Imran disebutkan, وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ “Dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata “Hai Maryam dari mana kamu memperoleh makanan ini?” Maryam menjawab “Makanan itu dari sisi Allah”. Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.” QS. Ali Imran 37 Diceritakan bahwa Zakariya mendapati di sisi Maryam buah-buahan musim dingin di saat musim panas, dan menemukan buah-buahan musim panas di saat musim dingin. Sebagaimana telah dijelaskan di dalam surah Ali Imran. Allah yang memiliki hikmah dan dalil yang nyata menciptakan hamba dan Rasul-Nya, Isa, salah seorang Rasul agung, Ulul Azmi yang lima. Dalam ayat ini Allah menerangkan, إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا “Yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur.” QS. Maryam 16. Yaitu Maryam mengasingkan dan menjauhkan diri dari mereka serta pergi ke arah timur masjid Baitul Maqdis. Mereka orang-orang Nasrani menjadikan tempat lahirnya Isa sebagai kiblat. Lalu disebutkan, فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا “Maka ia mengadakan tabir yang melindunginya dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya dalam bentuk manusia yang sempurna.” QS. Maryam 17. Yaitu Maryam menutup diri dari mereka, lalu Allah mengutus Jibril kepada Maryam, datang dalam bentuk manusia sempurna. Lalu apa yang dilakukan oleh Maryam? Lihat lanjutan ayat, قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا “Maryam berkata Sesungguhnya aku berlindung dari padamu kepada Rabb Yang Maha pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa’.” QS. Maryam 18. Maryam cuma mengira kalau nantinya malaikat tersebut mengganggu dirinya. Ketika membaca kisah Maryam ini, Abu Wail berkata, قَدْ عَلِمَتْ أَنَّ التَّقِيَّ ذُوْ نُهْيَةٍ حَيْنٍ “Maryam itu tahu bahwa orang bertakwa itu mengerti ada batasan.” Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5215-216 Jibril pun menjawab bahwa ia bukanlah lelaki seperti yang Maryam duga. Jibril mengatakan bahwa ia adalah utusan Allah sebagaimana dalam ayat, قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا “Ia jibril berkata Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Rabbmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci’.” QS. Maryam 19 Jawaban Maryam, قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا “Maryam berkata Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku dan aku bukan pula seorang pezina!’” QS. Maryam 20. Al-baghyu dalam ayat maksudnya adalah pezina. Oleh karena itu dalam hadits disebutkan larangan untuk mahar al-baghyu upah pelacur. Lalu ayat selanjutnya menyebutkan, قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا “Jibril berkata Demikianlah’. Rabbmu berfirman Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan.’” QS. Maryam 21 Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “Allah Ta’ala menciptakan nenek moyang mereka, yaitu Adam tanpa ayah dan ibu. Allah menciptakan Hawa dari laki-laki tanpa wanita. Lalu Allah menciptakan seluruh keturunannya dari laki-laki dan wanita, kecuali Isa alaihis salam yang diciptakan dari wanita tanpa laki-laki. Dengan demikian, lengkaplah empat cara adanya keturunan yang menunjukkan kesempurnaan kuasa Allah dan keagungan kewenangan Allah. Tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah dan tidak ada Rabb selain-Nya.” Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5216 Keadaan Maryam ketika melahirkan Isa Menurut pendapat yang masyhur dari jumhur mayoritas ulama, Maryam itu hamil sembilan bulan seperti umumnya wanita. Lihat Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5 217. Tentang kehamilan Maryam disebutkan dalam ayat, فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا “Maka Maryam mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh.” QS. Maryam 22. Jibril meniupkan ruh di lengan bajunya, yang kemudian ruh itu turun hingga mengalir ke farji, sehingga ia mengandung anak dengan izin Allah Ta’ala. Ketika ia hamil, ia merasa kesulitan, tidak tahu apa yang harus dikatakan pada orang-orang. Karena orang-orang pasti tidak akan percaya ceritanya padahal ia bercerita dengan jujur. Maryam lalu ingin menceritakan perihal dirinya pada saudara perempuannya istri Nabi Zakariya. Ketika bertemu saudaranya, ia pun hamil. Kemudian saudaranya melihat bahwa bayi dalam perutnya menghormati dan tunduk pada bayi yang ada dalam perut Maryam. Di mana syariat sebelum Islam untuk menghormati disyariatkan untuk sujud ketika mengucapkan salam. Namun dalam syariat kita hal seperti ini sudah terlarang, hanya boleh dilakukan pada Allah Ta’ala untuk mengagungkan Allah. Yang dialami Maryam selanjutnya, فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا “Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia bersandar pada pangkal pohon kurma, dia berkata “Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan“.” QS. Maryam 23. Tempat lahirnya Isa ini adalah di Bait lahm Betlehem. Banyak yang mengakui demikian, termasuk pula orang-orang Nashrani. Catatan Pertama Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin menyatakan bahwa pernyataan tempatnya di Bait lahm adalah berita dari Ahli Kitab. Lihat tahqiq Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5218. Kedua Bolehkah berdoa meminta mati? Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “Banyak hadits menunjukkan larangan berangan-angan untuk mati kecuali ketika menghadapi cobaan yang berat.” Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5219 Dalam ayat disebutkan, تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ “Wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.” QS. Yusuf 101 Dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لِي “Janganlah salah seorang di antara kalian berangan-angan untuk mati karena musibah yang menimpanya. Kalau memang harus berangan-angan, hendaknya dia mengatakan, “Ya Allah, hidupkanlah aku jika kehidupan itu baik untukku. Dan matikanlah aku jika kematian itu baik bagiku.” HR. Bukhari, no. 6351 dan Muslim, no. 2680 Dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ “Janganlah seseorang mengharapkan kematian dan janganlah berdoa meminta mati sebelum datang waktunya.” HR. Muslim, no. 2682 Nabi shallallahu alaihi wa sallam pun berdoa dengan lafadz tersebut dalam hadits yang diriwayatkan dari sahabat Ammar bin Yasir radhiyallahu anhu, اللهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي “Ya Allah, dengan ilmu ghaib-Mu dan kekuasaanmu atas seluruh makhluk, hidupkanlah aku jika Engkau mengetahui bahwa kehidupan itu lebih baik untukku, dan wafatkanlah aku jika kematian itu lebih baik untukku…” HR. Ahmad, 4264. Syaikh Syuaib Al-Arnauth mengatakan bahwa hadits ini sahih. Maryam puasa bicara Jibril kemudian memanggil Maryam dari tempat yang rendah sebagaimana disebutkan dalam ayat, فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا “Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah “Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Rabbmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu.” QS. Maryam 24. Kemudian Maryam disuruh untuk meraih pangkal kurma ke arahnya. Mujahid berkata bahwa pohon tersebut adalah kurma Ajwah. Dalam ayat disebutkan, وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا “Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.” QS. Maryam 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا “Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Rabb Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini’.” QS. Maryam 26. Shaum puasa yang dimaksudkan Maryam—menurut Anas bin Malik—adalah diam. Karena dahulu dalam syariat mereka, namanya shaum puasa adalah tidak makan dan tidak berbicara. Komentar kaumnya yang melihat Maryam dengan putranya Kaumnya komentar saat melihat Maryam dengan putranya Isa, فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا “Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata “Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar.” QS. Maryam 27 Lalu disebutkan, يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا “Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina.” QS. Maryam 28. Yang dimaksud “wahai saudara perempuan Harun” adalah Harun saudara Musa. Karena Maryam berasal dari keturunan Harun. Ada juga pendapat lain yang mengatakan Harun di sini adalah laki-laki saleh karena sifat Maryam sama dengannya yaitu zuhud dan rajin ibadah. Lihat berbagai pendapat dalam Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5223-224. Sedangkan Syaikh As-Sa’di dalam Tafsir As-Sa’di hlm. 517 menyatakan bahwa saudara Maryam ada yang bernama Harun, dan orang-orang dulu sudah terbiasa memakai nama para nabi. Dan tidak mungkin yang dimaksud adalah Harun saudaranya Musa karena antara mereka melewati kurun waktu yang panjang. Maryam ketika dituduh telah berzina karena ia sedang puasa dari berbicara, maka ia cukup berisyarat pada putranya Isa. Dalam ayat disebutkan, فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا “maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata “Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?” QS. Maryam 29 Baca Juga Awal Kisah Aisyah Dituduh Selingkuh Putranya Isa pun menjawab, قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا “Berkata Isa “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab Injil dan Dia menjadikan aku seorang nabi.” QS. Maryam 30 وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا “dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku mendirikan shalat dan menunaikan zakat selama aku hidup.” QS. Maryam 31 وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا “dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.” QS. Maryam 32 وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا “Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.” QS. Maryam 33 Adapun maksud ayat “dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada” adalah Isa melakukan amar makruf nahi mungkar di mana saja ia berada. Sebagian salaf berkata, لاَ تَجِدُ أَحَدًا عَاقًّا لِوَالِدَيْهِ إِلاَّ وَجَدْتَهُ جَبَّارًا شَقِيًّا، ثُمَّ قَرَأَ { وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا } “Tidaklah engkau dapati seseorang durhaka pada kedua orang tuanya melainkan engkau dapati ia adalah orang sombong lagi celaka. Kemudian ia membacakan firman Allah, dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka’.” Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5226 Qatadah berkata, telah diceritakan kepada kami bahwa seorang wanita pernah melihat Isa bin Maryam mampu menghidupkan orang yang mati serta menyembuhkan orang yang buta dan berpenyakit kusta sebagai tanda-tanda yang diberikan dan diizinkan oleh Allah. Wanita itu berkata, “Beruntunglah perut yang mengandungmu dan tetek yang menyusuimu.” Lalu Isa menjawab, “Beruntunglah bagi orang yang membaca kitab Allah lalu mengikuti isinya dan tidak menjadi orang yang sombong lagi celaka.” Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani, perawinya tsiqqah namun haditsnya mursal. Hadits ini bisa diyakinkan berasal dari hadits marfu’. Lihat catatan kaki dalam Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5226 Jawaban Nabi Isa, “Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali”, menunjukkan ikrar Isa bahwa ia adalah hamba Allah, ia dihidupkan, ia dimatikan, ia dibangkitkan seperti makhluk lainnya. Akan tetapi, Nabi Isa memperoleh keselamatan di saat kondisi mencekam menyelimuti hamba-hamba lainnya. Lihat Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, 5226 Baca Juga Wafatnya Khadijah dan Mulainya Rasulullah Berpoligami Referensi Tafsir Al-Quran Al-Azhim. Cetakan pertama, Tahun 1431 H. Ibnu Katsir. Tahqiq Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. Tafsir As-Sa’di. Cetakan kedua, Tahun 1433 H. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di. Penerbit Muassasah Ar-Risalah. At-Tashil li Ta’wil At-Tanzil Juz’u Qad Sami’a. Syaikh Musthafa Al-Adawi Penerbit Maktabah Makkah. Diselesaikan di Darush Sholihin, 27 Februari 2020, 3 Rajab 1441 H Oleh Muhammad Abduh Tuasikal Artikel} Jibril Mikail dan Israfil ketiga-tiganya malaikat yang disebut Nabi SAW di dalam do'anya, ketika beliau memulai shalat (doa iftitah) di waktu malam (shalat lail), yang artinya : "Yaa Allah, Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil, pencipta langit dan bumi, yang Maha Mengetahuii yang gaib dan yang nyata. Selainbertugas menurunkan wahyu, malaikat Jibril di dalam Al-Quran disebut dengan Ruh Al Amin dan Ruh Al Qudus, yakni bertugas meniupkan ruh kepada janin di dalam kandungan. Malaikat Jibril pula yang bertugas untuk mengabulkan ataupun menahan keinginan manusia, serta memberikan rahmat bagi manusia yang menjaga kesucian di saat sakaratul maut. 2. Malaikat Mikail. Malaikat Mikail merupakan malaikat yang mempunyai tanggung jawab dalam mengatur pembagian rezeki seluruh makhluk Allah SWT. ^{Jika salah seorang dari kalian dimakamkan, maka akan datang kepadanya dua malaikat yang hitam dan biru. Salah satunya bernama Munkar, dan yang lainnya bernama Nakir." (HR. Tirmidzi no. 1071, dinilai hasan oleh Al-Albani)} mWxuglI.

7pa8yjx7e6.pages.dev/60

7pa8yjx7e6.pages.dev/204

7pa8yjx7e6.pages.dev/379

7pa8yjx7e6.pages.dev/233

7pa8yjx7e6.pages.dev/100

7pa8yjx7e6.pages.dev/238

7pa8yjx7e6.pages.dev/71

7pa8yjx7e6.pages.dev/171

7pa8yjx7e6.pages.dev/31

malaikat yang datang pada maryam disebut